原始太极拳道创始人刘官任老师谈拳系列

刘官任老师谈原始太极拳道(二)

二、原始太极拳道的特点

  1. 问:原始太极拳道在具体修炼上有什么特点?

    答:原始太极拳道在具体修炼上的特点总体来说是以拳、功、道一体为原则,以混元平衡为基础,以心性为根本,以自然为归依,以太极为形式,以圆融为特征,以实效为检验。

  2. 问:修炼原始太极拳道为什么要以拳、功、道一体为原则?

    答:既然原始太极拳道是融拳、功、道于一体,那么,修炼原始太极拳道就不是单纯地练拳或练功,也不是单纯地修道。单纯地练拳,或单纯地练功、单纯地修道都不是原始太极拳道。真正的原始太极拳道修炼应该是在练拳中练功,在练功中练拳,并在练拳、练功的同时修道,即融修道于练拳、练功之中,也就是以拳、功来修道,将拳、功、道融为一体。这是修炼原始太极拳道始终要坚持的原则,偏离了这个原则,就不是原始太极拳道。

  3. 问:修炼原始太极拳道为什么要以混元平衡为基础?

    答:混元平衡是我发明的概念,它是原始太极拳道修炼的基础。如果离开了混元平衡,就谈不上是修炼原始太极拳道。混元平衡不是一般意义的平衡,它是神、意、气、力、形合一的整体平衡。单就形体而论,它是全方位的立体平衡。所以,修炼原始太极拳道必须是全方位的立体修炼,要练出立体感,尤其要练出活的立体球感。否则,根本谈不上是混元平衡,也不可能真正步入原始太极拳道正轨。混元平衡是由阴阳回归到“一”的太极状态的关键,也是由拳入道的基础。离开了混元平衡,就达不到“一”的太极状态,由拳入道也就失去了基础。

  4. 问:修炼原始太极拳道为什么要以心性为根本?

    答:心性是生命的本体,修炼原始太极拳道就是要回归生命本体,达到拳与道合,拳与心合,拳与性合,拳既是道,道既是拳,拳道合一。因此,修炼原始太极拳道一定要以心性为根本。

  5. 问:修炼原始太极拳道为什么要以自然为归依?

    答:原始太极拳道修炼的本质是拳与道合,拳道合一。老子的《道德经》讲过“人法地,地法天,天法道,道法自然。”因此,原始太极拳道是以自然为归依的。

  6. 问:修炼原始太极拳道为什么要以太极为形式?

    答:原始太极拳道在拳法修炼上是以我早年学练的原始太极和犹龙派武当太极为基础的,也是以太极理论为指导的,其拳法演练充分体现了太极的内涵。因此,其拳法表现出来的形式一看就知道是太极。

  7. 问:修炼原始太极拳道为什么要以圆融为特征?

    答:太极本身是至大至极的,也可以说是大无外、小无内的。太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦生万物。太极可以化生万物,与万物圆融无碍。因此,原始太极拳道在学理上是以圆融为特征的。

  8. 问:修炼原始太极拳道为什么要以实效为检验?

    答:任何拳法和功法的好坏最后都要靠实效来检验,原始太极拳道也不例外。原始太极拳道的好坏和其所能达到的所有效果最后也都应该通过实效来检验。

  9. 问:虽然练原始太极拳道并不是为了练阴阳,而是为了回归到没有阴阳的太极状态,进而再达到拳道合一。但在具体修炼过程中应该还离不开阴阳,您能否谈谈阴阳在原始太极拳道修炼过程中的具体体现?

    答:可以。阴阳在原始太极拳道修炼过程中的总体原则是阴阳平衡,其具体体现从最基本的内外合一、练用合一、攻防合一、文武兼备、左右平衡五个方面就可以略见一斑。

  10. 问:内外合一在原始太极拳道修炼过程中是如何体现的?

    答:原始太极拳道最大的阴阳主要体现在内、外两个方面。外为阳,为拳架,就是形体动作和具体的招式。内为阴,为内功,就是神、意、气、力、形整体合一的修炼。没有内功的拳架是空架子,只有拳架没有内功,就变成只有阳没有阴了,就变成了一般的健身操式的运动,无论怎么苦练,永远也练不出内外合一的真功夫。在原始太极拳道中,拳架是根据内功的修炼要求而设定的,是为内功的修炼服务的。拳架的形体动作其实只是内功修炼的外在表现形式。练习拳架其实是借拳来练功,练拳既是练功,练功既是练拳。所以,在原始太极拳道的修炼过程中拳架和内功是合为一体的。

  11. 问:练用合一在原始太极拳道修炼过程中是如何体现的?

    答:练用合一在原始太极拳道修炼过程中主要体现在养生、技击、修道三个方面。从养生方面来讲,练习原始太极拳道可以修心养性,开发丹田,疏通气脉,强壮脏腑,增强筋、骨、皮、肉和神经的活力,使人身心两方面得到全面的锻炼和整体的改善。在技击上,原始太极拳道的练与用是合为一体的,所用即所练,在实战技击中用的完全是原始太极拳道里面的东西,绝没有练的是一套,用的是另外一套的练、用分家问题。太极拳界在技击实战上最常见的现象有两种:一种是平时练拳和推手潇洒自如,但如果真正遇到实战就手足无措。另一种就是平时教的、练的是太极拳,而在真正实战中用的完全是其他的拳法或拳击、散打等与太极无关的东西。究其原因是练、用分家所致。原始太极拳道不存在这种问题。在修道上原始太极拳道要求由拳悟道、由拳入道,拳道合一,这在原始太极拳道的功架、秘架和活架三种拳架的修炼中即可略见一斑。原始太极拳道的功架、秘架和活架是拳架修炼的三个不同层次。功架是以拳练功的有法阶段。这个阶段练拳要求必须按规矩和要求循规蹈矩,一切不能脱离规矩,逐渐开始过渡到由拳悟道。秘架是以拳练功的晋级阶段,开始由有规矩向无规矩过渡,是由拳悟道和由拳悟道向由拳入道阶段的过渡,也是从有法向无法的过渡。活架是以功化拳的阶段,无招无式,举手抬足皆是太极、皆是拳法,以无法为法。是由拳入道向拳道合一的过渡,逐步达到拳与心合,拳与性合,拳与道合。

  12. 问:攻防合一在原始太极拳道的修炼过程中是如何体现的?

    答:在原始太极拳道中没有单独防守的动作和招式,也没有单独进攻的动作和招式。原始太极拳道的每一个动作和招式都是攻、防的有机结合,都是防中有攻,攻中有防,攻防合一。

  13. 问:文武兼备在原始太极拳道修炼过程中是如何体现的?

    答:文指的是文火,武指的是武火。文武兼备指的是在原始太极拳道的修炼过程中要文火、武火相结合。文火以松柔缓慢为主,要神意内敛。武火以快、刚为主,要力发丹田、气透五稍、神意外放。武火的练法必须要有文火的基础,最好要在内气充足的情况下才能练。武火练法必须有明师真传,否则,练的不对,会有害身体,于健康不利。文武兼备只要练习正确得法,功效会事半功倍。

  14. 问:左右平衡在原始太极拳道的修炼过程中是如何体现的?

    答:在原始太极拳道的修炼过程中有左必有右、有右必有左,不会只练左不练右或只练右不练左。无论从阴阳理论还是现代医学来讲,只练左或只练右,都不全面,都不会达到整体平衡。即使从技击实战的角度来讲也不能只练一侧,在实战中千变万化,对手不会按照你的练习习惯,只进攻你平时练习的一侧而不进攻另一侧。

  15. 问:阴阳在原始太极拳道的修炼过程中是否还有很多其他具体体现?

    答:是的。以上所举只是阴阳在原始太极拳道修炼过程中的几个基本体现,阴阳在原始太极拳道的修炼过程中还有很多其他具体体现,不再一一列举。

  16. 问:能否谈谈原始太极拳道在教学上有何特点?

    答:原始太极拳道在教学上吸取了中国传统武术教学与现代国外武术教学的长处,是传统与现代结合。中国的武术虽然源远流长,历史悠久,但在海外远远不如日本和韩国的武术普及。究其原因,日本和韩国的武术有系统严格的教育培训考核体系和完备的制度,他们的传承靠的是系统的体系和完备的制度,而不是靠一、二个人或几个人。每个人的水平高低和到达什么程度,有严格统一的考核标准和具体的凭证。而中国的武术不是靠体系和制度,某个门派的兴衰往往是靠本门派中一、二个人,这一、二个人一死,这个门派就不行了。每个人学到什么程度和练到什么程度也是各说各话,没有一个统一严格的标准和具体的凭证。因此,在教学中我们引入了国际通用的段位制,采用日本和韩国武术的段位制来传授原始太极拳道,在教学中建立起原始太极拳道完善的教育培训体系和相关制度。学员随着学习的不断深入和功夫的不断加深,可以逐渐升级,拉开档次。但现代教学中也有缺陷,教练在前面领练、几十个学员在后面模仿的这种集体教学方法并不适合中国内家拳和拳道体系的教学。中国传统的心传口授、一对一地不断校正的那种师徒传统的私人教学更适合内家拳和拳道体系的教学。因此,我们在引进国际通用的段位制的同时也吸取了中国这种传统的师徒私人教学的长处。在具体的教拳中我们都是集体上课,个别教学,每个学员都是原始太极拳道创始人亲自教学,一对一的教和纠正,毫不保守。每个学员的学拳进度也是根据每个人的具体情况,不会互相影响。每个想学拳的人都可以随到随学。

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